佛媛现象成为舆论关注焦点，打击“媛”迭代还需多方合力

近段时间，佛媛现象成为网络中关注讨论的焦点。佛媛，指常在经书和茶杯边上摆拍的人，把寺庙和素餐馆变成了网红打卡地。她们喜欢在网络中晒手抄经书，在寺庙摆拍，喜欢炫耀品茶、焚香、修禅的一类名媛网红。这些佛媛在佛教场穿着无袖开叉旗袍四处招摇、衣着暴露抄经书、搔首弄姿，等到积累到一定粉丝之后就现出原形：带货割韭菜，高价售卖一些相关的服饰、串珠、手链、平安锁等。随着这类活跃在社交平台、短视频平台上的自媒体佛媛现象的愈演愈烈，官方媒体对此现象展开了激烈的抨击，相关方面也对此现象进行了一定的打击，如禁言、封号等，一时间佛媛现象进入到舆论的风口浪尖。

部分自媒体大V将佛媛推到公众视野，官媒痛批引爆热度高潮

通过对近段时间以来佛媛相关信息的网络传播热度监测来看，自从9月10日至今，网络中关于佛媛的信息相对密集。佛媛近期网络传播热度的演化趋势大体可以分为两个阶段。第一阶段为9月10日——9月20日，在这一阶段中佛媛一词多次被一些自媒体们的抨击，其中最引人关注的一篇文章为《“佛媛”生意：坐禅抄经穿Dior，佛门炫富也能火？》这篇文章不仅介绍了佛媛的内涵，还对当下佛媛爆火现状、佛媛背后的真生意等进行了详细的解读。这篇文章的发布在当时引发一定的关注度，佛媛也逐渐进入到公共视野，成为网民们讨论的一种新现象。整个第一阶段对佛媛进行传播的传播主体主要集中于自媒体身上，新闻媒体并没有表现出一定的关注度。

而在第二阶段，新闻媒体成为引爆佛媛网络关注度的绝对力量。9月21日，官媒工人日报率先发声，发布了一篇名为《拼装名媛“上新”，闹剧该结束了》的新闻评论，文中指出“狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的”。这篇文章拉开了官方抨击佛媛现象的序幕，被其他媒体以及网民纷纷转赞。随后央视网也发文，称佛媛们欲壑难填。除此之外，红星新闻、中国新闻网等都纷纷发布文章，抨击的焦点直指佛媛背后的生意经。

在新闻媒体纷纷发声痛批佛媛现象之后，相关平台也对其自身用户进行自查自纠，一时间各大平台对佛媛账号进行处罚、封号的信息不断传来，助推了这一阶段的网络传播热度，使其迅速达到了热度峰值。

佛媛现象在民间舆论场的反应

佛媛被各大官媒痛批之后，民间舆论场内也形成了对佛媛现象的讨论。与官方舆论场域内的讨论内容相比，民间舆论场内的话题聚焦更为多元，意见表达中的情感色彩也更为多样。从民间舆论场的主流态度来看，网民对佛媛现象这一现象总体上呈现出否定的态度。但是从网民的话语表达内容来看，网民否定抨击这一现象的同时，也多了几分调侃和戏谑的色彩。比如“武媚娘是佛媛鼻祖”、“土大款市场巨大”、“佛媛可能是想艳压观音菩萨”等内容在网络中不断出现。另外，从民间舆论场的反应来看，网民们对佛媛背后的生意经，利用人设进行带货营销的话题讨论相对较少。

“媛”迭代层出不穷，辨别虚假人设还需多方合力

从之前的名媛拼单拍照打卡事件到如今的佛媛现象，另外，支教媛、公益媛等各种打着“名媛”旗号的网红现象横生不断，“媛”迭代层出不穷。这种披着看似合理化外衣的“名媛”们，本质上就是为了营造虚假人设，借此博人眼球获取关注度，她们不经意之间刻意表现的炫富技巧以及虚假营销等，不仅是对宗教、公益、支教的抹黑和污名化，而且还会扭曲大众的审美观和价值观，甚至还会造成公众的财物损失。因此对于这种种“媛”现象应该强化重视，而这无疑需要多方面的合力抵制，官方的批判、平台的处罚以及网民们自我辨别力的提高都缺一不可。

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