女子给婆婆喂母乳雕塑被批“愚孝” 景区“不当回应”造成二次舆情危机

近日，浙江湖州营盘山公园内“古代妇女给老人喂母乳的雕塑”在网络上引起争议。有不少网友表示，公共场所摆放如此逼真的雕塑不合适，甚至有网友吐槽投诉；也有网友指出该雕塑原型出自二十四孝中“乳姑不怠”的典故。据公开资料，唐朝崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落。其祖母唐夫人，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，数年下来，婆婆没有进食，身体却依然健康。对此，景区负责人表示，给婆婆喂母乳的雕塑是24孝中的一孝，这是老祖宗一辈一辈传承下来的，现在的年轻人可能不理解。景区的这一回应瞬间点燃舆论负面情绪，网民抨击矛头从单纯的“不雅”到“故事本身”及其背后“愚孝”的批判。

据舆情监测系统鹰眼速读网显示，4月15日至16日，“女子给婆婆喂母乳雕塑引争议”事件网络热度呈现出直线上升态势，网民初始争议与景区“老祖宗传承，年轻人可能不理解”的表态相伴相生，造成舆论更为强烈的反响，拉长了该起舆情的生命周期。从参与主体看，这一阶段以新浪视频、漩涡视频、腾讯视频等视频类自媒体以及新闻晨报、Vista看天下、南都周刊等新闻媒体针对事实基本情况的内容传播为主。

4月18日，“女子给婆婆喂母乳雕塑被拆除”登上各大社交网络平台热搜榜，景区工作人员再次表示，“暂时不做任何回应，目前相关部门已介入”。该阶段，网民言论表达在社交网络平台上密集出现，不仅对二十四孝中郭巨埋儿、卧冰求鲤等其他典故表示不满，也开始反思“公共场所不应该宣传封建糟粕”。

4月19日，这一争议性舆情话题在舆论场上持续发酵，多家媒体评论参与到事件传播当中，东方快评在《“乳姑不怠”惹争议，莫让“愚孝”误导人》一文中表示，传承孝道，绝非原封不动地照搬，而是要取其精华、剔除糟粕，这才符合新时代的要求，也才能使“孝道”成为社会进步的“润滑剂”；红星新闻《“乳姑不怠”雕塑惹争议，“老祖宗传下来的”就对么？》文中称，这起争议事小，但却提醒各地景区运营者，在营造孝道文化主题时，要顺应时代，合乎人心，不可不辨糟粕，自甘愚昧，贻笑天下。

纵观“女子给婆婆喂母乳雕塑引争议”事件的舆情发酵过程，爆料初期以网民自发性讨论为主，发酵影响范围集中在事件本身对错的争议。景区方面在注意到这一事件之后，能够及时的予以回应，表现出了一定的责任担当，但回应内容导向欠缺考虑，将网民推向了对立面，焦点话题转移，产生了二次舆情危机，以至于在后续“拆除雕塑”的进展中，景区方面愈发被动。总的来看，该起舆情事件带来以下两点启示。

原生舆情颇具话题性，舆论争议折射观念冲突

二十四孝“乳姑不怠”的典故本身就值得怀疑，景区将其以雕塑形式呈现在公共场所宣扬所谓的“孝道”与网民观念相背离，爆发于网络舆论场后，本身就属于一个争议性话题，由此被媒体与网民高度关注，讨论深度和广度延伸到“宣扬传统文化可以在碑上刻原文和注释并进行精神宣扬，而不是把迷惑行为刻成雕塑”、“孝道的方式，也与时共进”等等。在这种观念冲突背后，网民认知相对比较温和，尚没有出现过激性言论。

涉事主体回应促使负面情绪升级，二次舆情危机值得警惕

从景区的回应来看，并没有意识到网民争议焦点所在，一句“现在的年轻人可能不理解”将网民负面情绪推至高峰，“大清的事，我们现代人确实不能理解”“老祖宗都在土里呢，你这么懂孝赶紧下去陪他们吧！”“我问了下我爸妈和奶奶，他们也都不理解”，针对景区回应的负面情绪宣泄成为舆论主导话题，问题矛盾升级，最终导致二次舆情危机产生。

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